ANÁLISIS CASA - ESTUDIO LUIS BARRAGÁN

 

La esencia del construir y habitar

Heidegger dice que habitar es el rasgo fundamental del ser humano, lo que significa que la relación del hombre con el espacio no es únicamente una ocupación funcional, sino que constituye una forma de ser y de estar en el mundo. En este sentido, construir no es meramente un medio para habitar, sino una expresión de esta necesidad intrínseca. Al decir “construir, pues, en el sentido de cuidar y cultivar, no es producir”, hay un rechazo a la idea de la construcción como una actividad meramente técnica orientada a la productividad y al consumo. Por el contrario, plantea que construir implica un acto de cuidado y atención, una manera de preservar y dar forma al mundo habitado.

Desde esta perspectiva, construir no se limita a erigir estructuras físicas, sino que da lugar a espacios significativos que permiten a las personas arraigarse en su entorno y conectar con algo más profundo. Es aquí donde aparece la idea de “lo cuadrante”, un concepto central en su pensamiento, que hace referencia a la integración armónica de los cuatro elementos fundamentales: Tierra, Cielo, Divinos y Mortales. La Tierra simboliza lo material, lo sólido y lo que sostiene la vida; el Cielo, la vastedad, el tiempo y las condiciones variables que nos envuelven; los Divinos representan lo trascendental, el misterio y lo sagrado; mientras que los Mortales somos los seres humanos, cuya existencia es finita y constantemente enfrentada por la búsqueda de sentido.

“El puente recolecta la Tierra como comarca en torno al río. Así la conduce a través de las praderas.” Estas palabras de Heidegger ilustran cómo el puente, más allá de ser una construcción funcional destinada para unir puntos físicos, se convierte en un elemento que otorga significado al espacio que ocupa. En este sentido, el puente no se limita a ser una estructura que facilita el tránsito, sino que actúa como un mediador entre la naturaleza y el ser humano, integrando los elementos del habitar creando un lugar lleno de sentido. El puente no solo conecta orillas, sino que recoge la esencia del entorno que atraviesa, transformándolo en un paisaje habitable. Recolecta la Tierra al articular las zonas que rodean el río, dándoles cohesión y sentido. Al mismo tiempo, dirige la mirada hacia las praderas y el curso del agua, invitando a experimentar el lugar de una manera más plena. Esta capacidad de integrar y revelar el espacio convierte al puente en algo más que un objeto técnico, pues recoge, protege y pone en relación los elementos fundamentales de la existencia.

Chillida, conocido por sus esculturas monumentales que vinculan el espacio y el paisaje. En obras como "El Peine del Viento". Las formas de hierro que se integran con el mar y el viento no solo existen en el espacio, sino que lo redefinen, invitando a los espectadores a experimentar y habitar ese lugar de manera única se busca involucrar al espectador en una experiencia sensorial y reflexiva. Este enfoque resuena con la idea de que el construir genuino es un acto de cuidado y cultivo, donde se protege la esencia de lo humano y lo natural.

Para ambos, Heidegger y Chillida, el espacio no es un mero vacío, sino algo que se revela a través de las cosas que lo constituyen. Chillida trabajó constantemente con la idea del "vacío" como un elemento activo. En piezas como "Elogio del Horizonte", el vacío es lo que da sentido a la obra, creando un marco para contemplar el paisaje y redefinir nuestra relación con el entorno. El hierro no lucha contra el entorno.

Heidegger, al hablar del puente, explica que éste crea un lugar y, con ello, permite que el espacio se manifieste. Similarmente, las esculturas de Chillida generan lugares donde el espacio adquiere significado, transformándose en un punto de encuentro entre los elementos de lo cuadrante.

“Habitamos no porque hayamos construido, sino que construimos y hemos construido, en cuanto habitamos, esto es, en cuanto somos habitantes.” Heidegger refleja la profunda conexión entre el acto de habitar y la esencia del ser humano. Habitar no es simplemente ocupar un espacio físico, sino un modo fundamental de estar en el mundo, de relacionarse con el entorno y de construir un sentido de pertenencia. Por su parte, Chillida describió su trabajo como “dibujar en el espacio”, una búsqueda constante de diálogo entre sus esculturas y los lugares donde estas se emplazan. Para él, la escultura no era un objeto autónomo, sino una forma de revelar y armonizar el espacio, de darle sentido y profundidad al entorno.

Construir, pensar, esculpir, habitar: estas acciones, en su esencia más pura, son manifestaciones de nuestra capacidad de establecer relaciones significativas con el mundo, de transformar el espacio en lugar y el tiempo en experiencia, el construir se revela como un arte de habitar, donde habitar no es un acto secundario del construir, sino su origen y su destino final.