Critica de la Arquitectura, 2-2024. Cuerpo y Espacio

El aura, divisiones virtuales de un espacio físico.      El espacio no se trata solo de muros, calles o edificios, sino de las interacciones que experimentamos al movernos. Se manifiesta en esos pequeños gestos que existen en los lugares, en un aura que no tiene una presencia física evidente, pero que, por alguna razón, el cuerpo es capaz de percibir.      Generalmente, cuando pensamos en el espacio, lo atribuimos a algo físico: un edificio, una habitación, una cantidad de metros cuadrados delimitados. Sin embargo, Heidegger nos invita a verlo de otra manera. Para él, el espacio no es simplemente el vacío entre contenedores, sino algo que se vive. Es una realidad que aparece en la interacción con el cuerpo, en el habitar del ser humano, quien a la vez contiene y es contenido por la espacialidad.      Existen espacios que se crean a partir de pequeños gestos, detalles casi imperceptibles que, como señala Leatherbarrow, for...

Fenomenología de la percepción corporal y el espacio.      La fenomenología de la percepción corporal y su relación con el espacio es la manera en que el cuerpo humano se relaciona con el entorno a través de las experiencias sensoriales en su práctica de extender su cuerpo hasta el punto de contacto con la materia exterior de la cual siempre está recibiendo un estímulo, una relación material e inmaterial entre las ideas y las cosas.      La forma en que percibimos nuestro cuerpo y su relación con el espacio es algo que hacemos de manera natural, pero que en realidad es un proceso complejo y fascinante. No solo vemos el mundo, también lo sentimos, lo tocamos y nos movemos en él de maneras que muchas veces no notamos conscientemente. Nuestra percepción del entorno está profundamente conectada con nuestro cuerpo y nuestros sentidos, y esto influye en cómo nos adaptamos a diferentes espacios.      Existen dos conceptos intere...

  Arquitectura, región, arraigo Luces, materiales, límites, experiencias      La arquitectura, en su modo más esencial es un medio que permite expresar la identidad de un lugar. Desde la fenomenolofía de Marleau-Ponty hasta la reflexión sobre el 'habitar' que nos propone Patocka, las propuestas de Pérez-Gómez y el enfoque fenomenológico de Leatherbarrow nace una interrogante:       ¿se pueden construir espacios que por medio de la luz y los limites materiales / visuales logren generar una experiencia enraizada profundamente a una región?       Marleau-Ponty de cierta manera nos hace una invitación a considerar la percepción corporal como un primer modo de reconocimiento del mundo en el que las experiencias vividas son claves para entender el entorno. En esta línea, la arquitectura no debe ser reducida unicamente a lo que llamamos forma o función, es la arquitectura ese escenario donde el cuerpo y la sensibilidad dialogan con es...

La luz no tiene forma; según la RAE, “La luz es un agente físico que hace visibles los objetos”, es decir, que la luz funciona como un medio que permite observar al mundo que nos rodea ¿Qué ocurre cuando no hay luz?, seguimos utilizando otros sentidos para ser consientes del mundo. Sin embargo, el sentido visual es sin duda aquel que más utilizamos los seres humanos, es el medio por el cual entendemos el mundo. Es la luz un elemento fundamental para la vida, el ciclo día y noche genera un ritmo en todos los seres, los colores desprendidos de todos los elementos implican un dialogo con el mundo, llegando al punto de que los colores se asocian con distintos elementos, el verde asociado a la naturaleza, el azul al agua o al cielo, el amarillo al sol, y así sucesivamente, es por medio de la luz (desde su domesticación gracias al fuego) que el hombre se ha desarrollado y ha desarrollado la civilización. Podríamos entonces referirnos a la luz como el elemento crucial para la existencia del s...

  Universidad Nacional De Colombia Laura Daniela López Valderrama 2024-2s La arquitectura es un eco de la tierra, una huella de la memoria inscrita en el paisaje. No es solo la construcción de formas, sino la configuración de experiencias en el tiempo y el espacio. Al recorrer un edificio, los cuerpos no solo atraviesan muros y galerías, sino que se sumergen en un diálogo con la historia, con la luz que se filtra, con el peso de la materia que los envuelve. En el Museo de la Memoria de Andalucía, Alberto Campo Baeza despliega una arquitectura que no domina el entorno, sino que lo revela. Como un estrato más del suelo, este museo no solo resguarda la memoria, sino que la inscribe en la topografía misma, dialogando con el horizonte, con la ciudad y con el vacío de la plaza que lo precede. https://arquitecturaviva.com/assets/uploads/obras/38806/av_41289.webp?h=3db132a2 La Arquitectura Integrada a la Topografía David Leatherbarrow plantea que arquitectura y topografía son exp...